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Les r\u00e9cits que vous pouvez d\u00e9couvrir sur le site ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 d\u2019un recueil cr\u00e9er par M.Bettens. Ils sont volontairement repris en \u00e9crit de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
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Chaque \u00a0ann\u00e9e , le 21 juin, le Je\u00fbne communal de Chavannes\u00ad-le-Veyron se c\u00e9l\u00e8bre avec le c\u00e9r\u00e9monial habituel, soit un culte le matin et un l\u2019apr\u00e8s-midi, ce dernier \u00e9tant \u00a0confi\u00e9 \u00e0 un pasteur venant du dehors. Cultes de repentance, d\u2019adoration, de reconnais\u00adsance, de souvenir aussi.Et c\u2019est ainsi depuis la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle tr\u00e8s probablement. A notre connaissance, aucun document n\u2019a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 \u00a0jusqu\u2019 ici nous donnant une indication exacte de l\u2019 origine de ce jour de je\u00fbne. Ce qu\u2019on sait, c\u2019est qu\u2019une chapelle commu\u00adnale a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie dans les ann\u00e9es 1636-1637. Au sujet de cet \u00e9di\u00adfice dont la construction est certainement li\u00e9e \u00e0 l\u2019institution du je\u00fbne, voici ce qu\u2019on lit dans le premier volume du Registre des d\u00e9lib\u00e9rations de l\u2019honorable commune de Chavannes-sur-le\u00ad-Veyron (1635-1705):<\/p>\n
Du 26 d\u00e9cembre 1636.\u00a0J<\/em><\/strong>\u2018estant en la pr\u00e9sente ann\u00e9e 1636, les communiers de ce lieu, mis en demeure de bastir une petite chapelle pour leur usage et des leurs \u00e0 l\u2019avenir, et n\u2019ayantz trouv\u00e9 en ce lieu aucune place propre et commode pour la construction dudit basti\u00adment, fors une pi\u00e8ce (de terre sise) aupr\u00e8s de la maison que Fust es Gaudin, appartenant pour une part \u00e0 l\u2019honorable Jean Humbert, pour una autre parcelle \u00e0 Abram fils de Pierre David et pour le reste au Chastelain David<\/em><\/strong>.\u00a0<\/em>Les susnomm\u00e9s ayants estez requis par les dictz com\u00admuniers les vouloir accomoder du toutaye de la dicte pi\u00e8ce, soulz offre de les revoir et recompencer de quelque chose, cieult donc quesesen de bonne volont\u00e9 envers les dictz communiers, et veu que c\u2019est pour un si bon et si dainct affaire, ou de don gratuit, fait pr\u00e9sent ausdictz communiers, de la susdicte place en tant n\u00e9anmoins que la noy\u00e8re concistence sur la place appartenance au dict Chastelain luy soit r\u00e9serv\u00e9e.<\/em><\/strong><\/p>\n La construction du b\u00e2timent se fit, sinon par les habi\u00adtants du village eux-m\u00eames, du moins avec leur collaboration ef\u00adfective. Le Conseil ordonna une \u201cgi\u00e8te\u201d, soit un imp\u00f4t special de deux florins par habitant pour couvrir les frais assez \u00e9lev\u00e9s pour l\u2019\u00e9poque. Mais il existait d\u00e9j\u00e0 des d\u00e9sob\u00e9issants car il est question de plusieurs communes qui ne \u201cse sont pas trouv\u00e9es audict bastiment n\u2019avaient fait aucun common comme les autres et qui furent tax\u00e9s \u00e0 dixflorins par mesnages. oultre la dicte jess\u00e9e \u00a0de deux \u00a0florins par personne\u201d.\u00a0<\/em><\/strong>Apr\u00e8s \u00a0deux si\u00e8cles d\u2019existence, la chapelle, construite en 1637, mena\u00e7ait ruine. Dans sa s\u00e9ance du 19 f\u00e9vrier 1842, le Conseil g\u00e9n\u00e9ral prend connaissance d\u2019un pr\u00e9avis municipal auquel il r\u00e9sulte que la dite chapelle se trouve dans un \u00e9tat de d\u00e9labre\u00adment o\u00f9 il y a danger d\u2019entrer dedans pour prier Dieu. En 1844 un nouveau temple est \u00a0construit sur les plans de l\u2019architecte Wenger, de Lausanne. Edifice qui sera restaur\u00e9 \u00e0 fond en 1924 sous la direction de MM. Br\u00fcgger et Trivelli, de Lausanne.<\/p>\n Apr\u00e8s \u00a0deux si\u00e8cles d\u2019existence, la chapelle, construite en 1637, mena\u00e7ait ruine. Dans sa s\u00e9ance du 19 f\u00e9vrier 1842, le Conseil g\u00e9n\u00e9ral prend connaissance d\u2019un pr\u00e9avis municipal auquel il r\u00e9sulte que la dite chapelle se trouve dans un \u00e9tat de d\u00e9labre\u00adment o\u00f9 il y a danger d\u2019entrer dedans pour prier Dieu. En 1844 un nouveau temple est \u00a0construit sur les plans de l\u2019architecte Wenger, de Lausanne. Edifice qui sera restaur\u00e9 \u00e0 fond en 1924 sous la direction de MM. Br\u00fcgger et Trivelli, de Lausanne.<\/p>\n C\u2019est dans ces deux chapelles que, des cultes ont \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion du je\u00fbne. Et l\u2019on peut d\u00e9clarer que pendant plus de deux si\u00e9cles, les deux cultes du dit je\u00fbne \u00e9taient les seuls qui r\u00e9unissaient dans l\u2019espace d\u2019une ann\u00e9e, les fid\u00e8les du village. Il est hors de doute que la petite chapelle, contruite comme nous l\u2019avons vu en 1636-1637, a vu le jour peu apr\u00e8s l\u2019ins\u00adtitution du je\u00fbne, car on ne con\u00e7oit gu\u00e8re la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019un service religieux dans un local non consacr\u00e9 \u2013 grange, maison particuli\u00e8re, etc. Il est possible que la tradition locale dit vrai, qui veut que le je\u00fbne ait pris naissance \u00e0 la suite des d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par un orage \u00e9pouvantable d\u00e9truisant les r\u00e9coltes. Nous doutons fort que ce soit le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9s; les \u00e9preuves ne font-elles pas beaucoup plus r\u00e9flechir que les bien\u00adfaits?<\/p>\n Comme causes qui pourraient avoir eu une influence sur les origines du je\u00fbne, il y aurait aussi les \u00e9v\u00e9nements dus \u00e0 la guerre de trente ans (l6l8-l648) qui ruina l\u2019Europe Occiden\u00adtale, et les terribles \u00e9pidemies de peste qui d\u00e9cim\u00e8rent les populations de notre pays \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque (l628-l63l et 1636- 1640).<\/p>\n Le plus ancien compte de commune o\u00f9 il est fait mention du je\u00fbne est celui de 1657 o\u00f9<\/p>\n \u201cl\u2019on a livr\u00e9 \u00e0 Gabriel Genet gou\u00adverneur, 6 sols pour \u00eatre all\u00e9 prier le Saint Ministre pour faire le presche a n\u00f4tre jeusne<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n Dans les comptes de l678 on trouve :<\/p>\n \u201cLivr\u00e9 pour un p\u00e8re de polaton donne \u00e0 M.Genet, alors qui on la sus trouv\u00e9 pour nous veny faire un pr\u00eache le jour de n\u00f4tre jeusne, assavoir 9 sols. Pour la journ\u00e9e de ce que dessus 6 sols<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n Les honoraires aux officiants, parfois des pasteurs des paroisses voisines, varient. En 1717, c\u2019est un pain de sucre ayant co\u00fbt\u00e9 5 florins, 5 sols et 3 deniers. Les comptes de com\u00admune de 1718 signalent une.<\/p>\n \u00ab\u00a0d\u00e9pense de 7 florins 3 sols pour le pr\u00e9sent offert au ministre pour le jour du je\u00fbne qui se c\u00e9l\u00e9bre ici le 21 du dit mois (juin) style nouveau; plus un autre d\u00e9bours de 6 sols pour le porter \u00e0 Cuarnens \u00e0 M.le Ministre qui y est depuis peu<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n On raconte certaine l\u00e9gendes au sujet de ce je\u00fbne! \u00a0Laissons-les courir. Le pr\u00e9sent article contient ce que l\u2019on conna\u00eet de pr\u00e9cis sur cette institution et ce qui semble le plus pr\u00e8s possible de la v\u00e9rite. Esperons que par croyance et par respect des traditions ancestrales, les autorit\u00e9s et la population du village, pr\u00e9sentes et \u00e0 venir auront assez de sagesse pour maintenir et respecter cette manifestation religieuse trois fois s\u00e9culaire et probablement unique en son genre dans notre pays.<\/p>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Je\u00fbne de Chavannes :Les r\u00e9cits que vous pouvez d\u00e9couvrir sur le site ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 d\u2019un recueil cr\u00e9er par M.Bettens. 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